首頁(yè) > 觀點(diǎn)文章 > 老鬼谷教育：“為人處事” 的終極學(xué)問(wèn)
我們經(jīng)常提起一個(gè)詞，叫做“為人處事”,。“為人”和“處事”,，雖然分不開，但是又不同,。有的人大家對(duì)其評(píng)價(jià)“人很好”,，但事業(yè)上卻沒(méi)有成功；有的人事業(yè)上雖然很成功,，但大家對(duì)人的評(píng)價(jià)并不高,。
看來(lái)，這里面大有學(xué)問(wèn)在,。
關(guān)于做人的學(xué)問(wèn)實(shí)在是太多了,，整個(gè)文化界都是教人如何做人的。但是,，一直到現(xiàn)在,，大家還是不會(huì)做人，不是個(gè)別的不會(huì)做人,，而是幾乎都不會(huì)做人,。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槟切┐蟮览韺?duì)人沒(méi)用,。
基于此,，老鬼谷給出了基本的做人方法，用此方法做人,，就能成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)人人喜歡的人。
其實(shí),，這個(gè)終極學(xué)問(wèn),，就是六個(gè)字：閉嘴、被動(dòng),、思考,。
閉嘴,，就是不要說(shuō)那么多的話，不要給人提意見(jiàn)和建議 ,。更不要“好為人師”,。這樣大家都會(huì)喜歡你。
你給別人提了建議,，假如別人不采納,，就會(huì)很尷尬，影響信任關(guān)系,；假如別人采納了,，不成，會(huì)惱恨你,；萬(wàn)一成了,，會(huì)讓你矜伐狂傲，后果更壞,。所以,，還是緊鎖牙關(guān)，堅(jiān)決不說(shuō),。大家知道儒家有個(gè)中庸思想,，中，就是隱忍留中不發(fā),，庸,，就是像平常一樣，看不出來(lái),。這在官場(chǎng)上很重要,，一把手說(shuō)了，大家都會(huì)擁護(hù),，回到自己當(dāng)一把手的地方,，下屬也會(huì)擁護(hù)自己，這就是中庸,，這叫在其位謀其政,，不在其位不謀其政。有些人逞強(qiáng)顯能,，吐一時(shí)之快,，結(jié)果悲催。
被動(dòng),，就是積極響應(yīng)不生事,。當(dāng)別人有事找到自己的時(shí)候，要積極響應(yīng),，這叫被動(dòng)中的積極?，F(xiàn)在有些人,，朋友有事找到自己，不是這理由,，就是那理由,，其實(shí)這些理由都沒(méi)有用，朋友就是看你該來(lái)的來(lái)沒(méi)來(lái),，該幫的幫沒(méi)幫,。如果你能具有被動(dòng)響應(yīng)的思想，朋友都會(huì)喜歡你,。
思考,，就是完事之后的總結(jié)思考。什么是思考,？就是對(duì)被動(dòng)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題找到解決的答案,；什么是總結(jié),？總結(jié)就是把答案推廣到類似的問(wèn)題上，總結(jié)成一個(gè)“反射點(diǎn)”,，沒(méi)有形成反射點(diǎn)的思考,，是沒(méi)有成果的思考。有了這些反射點(diǎn),，不僅能解決自己的問(wèn)題,，還能解決人的問(wèn)題。
前面說(shuō)過(guò),，不要向別人提建議,，但是別人有問(wèn)題向自己咨詢的時(shí)候怎么辦？不說(shuō),，就違反被動(dòng)響應(yīng)的原則,，但是如果說(shuō)不到點(diǎn)子上，別人會(huì)認(rèn)可自己?jiǎn)?？?dāng)然不會(huì),，所以，及時(shí)把反射點(diǎn)總結(jié)出來(lái),，以備咨詢之用,，也是朋友喜歡的一個(gè)重要方面。
總之,，為人三件寶,，閉嘴、被動(dòng)和思考,。
“處事”的終極學(xué)問(wèn)
成功就是把該做的事做成,。那么,，成功有沒(méi)有規(guī)律？老鬼谷的答案是,，不僅有規(guī)律,，而且相當(dāng)簡(jiǎn)單。
老鬼谷把這個(gè)規(guī)律總結(jié)為六個(gè)字：興趣,、習(xí)慣,、依賴。
先看“興趣”,。
如果一個(gè)人對(duì)這件事不感興趣,，能把這件事做好嗎？
不能,。因?yàn)榕d趣由“心”負(fù)責(zé),，不感興趣就是不入心，不入心是干不好的,。如何判斷一個(gè)人是不是對(duì)這件事情感興趣呢,？問(wèn)他一下就知道了。但是,，問(wèn)題就出在這個(gè)“問(wèn)他一下”,，因?yàn)樗f(shuō)不感興趣的事也許正是最感興趣的事。為什么會(huì)這樣,？因?yàn)榕d趣的產(chǎn)生有個(gè)過(guò)程,，這個(gè)過(guò)程就是從“了解→有用”。如果不了解,，就不能判斷是否感興趣,，如果了解后認(rèn)為沒(méi)用，就是不感興趣,；如果了解后認(rèn)為有用,，就會(huì)感興趣，所以要先了解,。
這就是“興趣可以培養(yǎng)”,，很多改行的人，都是重新產(chǎn)生了興趣,。
因此,，要讓自己或團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生興趣，要做兩個(gè)方面的工作,，一個(gè)是自己企業(yè)是正義的,，二個(gè)是讓員工充分了解。要讓客戶產(chǎn)生興趣，也要做兩方面的工作,，一個(gè)是讓他們了解產(chǎn)品,，二個(gè)是讓他們認(rèn)為確實(shí)有用。了解產(chǎn)品,，用的時(shí)間越短越好,，認(rèn)為有用，話說(shuō)的要直擊要害,。這就是興趣的作用,。任何成功，都必須以產(chǎn)生興趣為前提,，而興趣的產(chǎn)生,，從了解開始到有用結(jié)束。
再看“習(xí)慣”,。
興趣產(chǎn)生以后,，就要不斷地實(shí)踐，反反復(fù)復(fù),，從生疏到熟練,，一直到形成習(xí)慣。習(xí)慣,，一定是讓人快樂(lè)的東西，不快樂(lè)是形不成習(xí)慣的,。所以,，習(xí)慣的形成，是一個(gè)從“反復(fù)到愉悅”的過(guò)程,。沒(méi)有從反復(fù)中感到愉悅,，就不能說(shuō)形成習(xí)慣，從反復(fù)中感到了愉悅,，就說(shuō)明習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,。
習(xí)慣是個(gè)好東西，但有的習(xí)慣也是個(gè)壞東西,。好習(xí)慣需要長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)堅(jiān)持,，壞習(xí)慣則可以在較短的時(shí)間內(nèi)形成。比如,，鍛煉身體很痛苦,，但長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)后，突然一天有了愉悅的感覺(jué),，這樣就養(yǎng)成了習(xí)慣,，不讓你鍛煉反而痛苦。
經(jīng)營(yíng)模式是個(gè)好習(xí)慣，所以需要長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)堅(jiān)持,，那天感到愉快了,，模式也就形成了。一直感覺(jué)不到愉快,，說(shuō)明一直沒(méi)有形成模式,。這個(gè)時(shí)候，就要考慮調(diào)整模式,，回過(guò)頭來(lái)重
新從興趣開始,。
最后看“依賴”。
習(xí)慣形成才依賴,。進(jìn)入依賴期,，人們就懶得創(chuàng)新，這符合人心人性,。為什么依賴,？一是懶惰，二是恐懼,。即便是能夠克服懶惰,，也會(huì)被恐懼所阻止。所以依賴的過(guò)程就是“懶惰→恐懼”的過(guò)程,，所以愉悅的企業(yè)很難創(chuàng)新,，這就是“窮則思變”的來(lái)源。
事業(yè)成功的關(guān)鍵,，在于第二個(gè)階段,，也就是“習(xí)慣”階段。企業(yè)不習(xí)慣的原因在于員工不習(xí)慣,，所以要想讓企業(yè)產(chǎn)生愉悅的習(xí)慣,，必須讓員工產(chǎn)生愉悅的習(xí)慣，而員工的習(xí)慣,，必須在興趣的基礎(chǔ)上反復(fù)訓(xùn)練,，一直到產(chǎn)生“愉悅感”，不愿意或者不會(huì)訓(xùn)練員工,，再好的模式也不會(huì)成功,。
依賴好不好？當(dāng)然好,。只有成功的模式才會(huì)依賴,，因?yàn)橛鋹偟牟懦晒Γ杂鋹偟牟乓蕾?。在老子看?lái),，“禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得”《道德經(jīng)第四十六章》，現(xiàn)在多少輝煌的企業(yè)都是因?yàn)椴恢悴艑?dǎo)致折戟沉沙,，所以當(dāng)愉悅時(shí)不要忘乎所以,，要懂得恐懼，適當(dāng)?shù)囊蕾?，不去折騰,，就能保持成功不敗。
興趣（了解--有用）習(xí)慣（反復(fù)--愉悅）依賴（懶惰--恐懼）,就是做事的終極學(xué)問(wèn),。
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