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老鬼谷教育:“為人處事” 的終極學(xué)問

我們經(jīng)常提起一個(gè)詞,,叫做“為人處事”,。“為人”和“處事”,雖然分不開,,但是又不同,。有的人大家對其評價(jià)“人很好”,,但事業(yè)上卻沒有成功;有的人事業(yè)上雖然很成功,,但大家對人的評價(jià)并不高,。

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看來,這里面大有學(xué)問在,。

關(guān)于做人的學(xué)問實(shí)在是太多了,,整個(gè)文化界都是教人如何做人的。但是,,一直到現(xiàn)在,,大家還是不會做人,不是個(gè)別的不會做人,,而是幾乎都不會做人,。為什么會這樣?因?yàn)槟切┐蟮览韺θ藳]用,。

基于此,,老鬼谷給出了基本的做人方法,用此方法做人,,就能成為一個(gè)高尚的人,,一個(gè)人人喜歡的人。圖片2.png

 

其實(shí),,這個(gè)終極學(xué)問,,就是六個(gè)字:閉嘴、被動,、思考,。

閉嘴,,就是不要說那么多的話,不要給人提意見和建議 ,。更不要“好為人師”,。這樣大家都會喜歡你。

你給別人提了建議,,假如別人不采納,就會很尷尬,,影響信任關(guān)系,;假如別人采納了,不成,,會惱恨你,;萬一成了,會讓你矜伐狂傲,,后果更壞,。所以,還是緊鎖牙關(guān),,堅(jiān)決不說,。大家知道儒家有個(gè)中庸思想,中,,就是隱忍留中不發(fā),,庸,就是像平常一樣,,看不出來,。這在官場上很重要,一把手說了,,大家都會擁護(hù),,回到自己當(dāng)一把手的地方,下屬也會擁護(hù)自己,,這就是中庸,,這叫在其位謀其政,不在其位不謀其政,。有些人逞強(qiáng)顯能,,吐一時(shí)之快,結(jié)果悲催,。

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被動,,就是積極響應(yīng)不生事。當(dāng)別人有事找到自己的時(shí)候,,要積極響應(yīng),,這叫被動中的積極?,F(xiàn)在有些人,朋友有事找到自己,,不是這理由,,就是那理由,其實(shí)這些理由都沒有用,,朋友就是看你該來的來沒來,,該幫的幫沒幫。如果你能具有被動響應(yīng)的思想,,朋友都會喜歡你,。

思考,就是完事之后的總結(jié)思考,。什么是思考,?就是對被動中出現(xiàn)的新情況、新問題找到解決的答案,;什么是總結(jié),?總結(jié)就是把答案推廣到類似的問題上,總結(jié)成一個(gè)“反射點(diǎn)”,,沒有形成反射點(diǎn)的思考,,是沒有成果的思考。有了這些反射點(diǎn),,不僅能解決自己的問題,,還能解決人的問題。

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前面說過,,不要向別人提建議,,但是別人有問題向自己咨詢的時(shí)候怎么辦?不說,,就違反被動響應(yīng)的原則,,但是如果說不到點(diǎn)子上,別人會認(rèn)可自己嗎,?當(dāng)然不會,,所以,及時(shí)把反射點(diǎn)總結(jié)出來,,以備咨詢之用,,也是朋友喜歡的一個(gè)重要方面。

總之,,為人三件寶,,閉嘴、被動和思考,。 

“處事”的終極學(xué)問

成功就是把該做的事做成,。那么,,成功有沒有規(guī)律?老鬼谷的答案是,,不僅有規(guī)律,,而且相當(dāng)簡單。

老鬼谷把這個(gè)規(guī)律總結(jié)為六個(gè)字:興趣,、習(xí)慣,、依賴。

先看“興趣”,。

如果一個(gè)人對這件事不感興趣,,能把這件事做好嗎?

不能,。因?yàn)榕d趣由“心”負(fù)責(zé),不感興趣就是不入心,,不入心是干不好的,。如何判斷一個(gè)人是不是對這件事情感興趣呢?問他一下就知道了,。但是,,問題就出在這個(gè)“問他一下”,因?yàn)樗f不感興趣的事也許正是最感興趣的事,。為什么會這樣,?因?yàn)榕d趣的產(chǎn)生有個(gè)過程,這個(gè)過程就是從“了解→有用”,。如果不了解,,就不能判斷是否感興趣,如果了解后認(rèn)為沒用,,就是不感興趣,;如果了解后認(rèn)為有用,就會感興趣,,所以要先了解,。

這就是“興趣可以培養(yǎng)”,很多改行的人,,都是重新產(chǎn)生了興趣,。

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因此,要讓自己或團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生興趣,,要做兩個(gè)方面的工作,,一個(gè)是自己企業(yè)是正義的,二個(gè)是讓員工充分了解,。要讓客戶產(chǎn)生興趣,,也要做兩方面的工作,,一個(gè)是讓他們了解產(chǎn)品,二個(gè)是讓他們認(rèn)為確實(shí)有用,。了解產(chǎn)品,,用的時(shí)間越短越好,認(rèn)為有用,,話說的要直擊要害,。這就是興趣的作用。任何成功,,都必須以產(chǎn)生興趣為前提,,而興趣的產(chǎn)生,從了解開始到有用結(jié)束,。

再看“習(xí)慣”,。

興趣產(chǎn)生以后,就要不斷地實(shí)踐,,反反復(fù)復(fù),,從生疏到熟練,一直到形成習(xí)慣,。習(xí)慣,,一定是讓人快樂的東西,不快樂是形不成習(xí)慣的,。所以,,習(xí)慣的形成,是一個(gè)從“反復(fù)到愉悅”的過程,。沒有從反復(fù)中感到愉悅,,就不能說形成習(xí)慣,從反復(fù)中感到了愉悅,,就說明習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,。

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習(xí)慣是個(gè)好東西,但有的習(xí)慣也是個(gè)壞東西,。好習(xí)慣需要長時(shí)間的反復(fù)堅(jiān)持,,壞習(xí)慣則可以在較短的時(shí)間內(nèi)形成。比如,,鍛煉身體很痛苦,,但長時(shí)間的反復(fù)后,突然一天有了愉悅的感覺,,這樣就養(yǎng)成了習(xí)慣,,不讓你鍛煉反而痛苦。

經(jīng)營模式是個(gè)好習(xí)慣,所以需要長時(shí)間反復(fù)堅(jiān)持,,那天感到愉快了,,模式也就形成了。一直感覺不到愉快,,說明一直沒有形成模式,。這個(gè)時(shí)候,就要考慮調(diào)整模式,,回過頭來重

新從興趣開始,。

最后看“依賴”。

習(xí)慣形成才依賴,。進(jìn)入依賴期,,人們就懶得創(chuàng)新,這符合人心人性,。為什么依賴,?一是懶惰,二是恐懼,。即便是能夠克服懶惰,,也會被恐懼所阻止。所以依賴的過程就是“懶惰→恐懼”的過程,,所以愉悅的企業(yè)很難創(chuàng)新,這就是“窮則思變”的來源,。

事業(yè)成功的關(guān)鍵,,在于第二個(gè)階段,也就是“習(xí)慣”階段,。企業(yè)不習(xí)慣的原因在于員工不習(xí)慣,,所以要想讓企業(yè)產(chǎn)生愉悅的習(xí)慣,必須讓員工產(chǎn)生愉悅的習(xí)慣,,而員工的習(xí)慣,,必須在興趣的基礎(chǔ)上反復(fù)訓(xùn)練,一直到產(chǎn)生“愉悅感”,,不愿意或者不會訓(xùn)練員工,,再好的模式也不會成功。

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依賴好不好,?當(dāng)然好,。只有成功的模式才會依賴,因?yàn)橛鋹偟牟懦晒?,所以愉悅的才依賴,。在老子看來?ldquo;禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”《道德經(jīng)第四十六章》,現(xiàn)在多少輝煌的企業(yè)都是因?yàn)椴恢悴艑?dǎo)致折戟沉沙,,所以當(dāng)愉悅時(shí)不要忘乎所以,,要懂得恐懼,適當(dāng)?shù)囊蕾?,不去折騰,,就能保持成功不敗。

興趣(了解--有用)習(xí)慣(反復(fù)--愉悅)依賴(懶惰--恐懼),就是做事的終極學(xué)問,。

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