我們經(jīng)常聽到過“毀三觀”,、“三觀不正”這樣的說法,。可是,，“三觀”的來歷以及“三觀”的作用卻鮮有人知曉,。下面,，我們就詳細(xì)分析一下。
三觀,，就是世界觀,、人生觀和價值觀。
所謂世界觀,，就是人對世界總的看法,，世界是物質(zhì)的還是意識的，是思維決定存在還是存在決定思維,，兩種對立的觀點,，代表了是馬克思主義者還是反馬克思主義者。這說明,，世界觀具有明顯的階級性,。
所謂人生觀，就是對人生價值的看法和觀點,。也就是要做一個怎樣的人,。是益于人民的人，還是益于自己的人,。
所謂價值觀,，就是對“價值排序”的選擇。所謂價值排序，就是把價值大的排在前面,，把價值小的排在后面,。這種排序的不同，代表了一個人對價值的觀點,。
以上的世界觀,、人生觀和價值觀，就是傳統(tǒng)的“老三觀”,。
可是,，上面的老三觀是既模糊又不適用，因此必須重新進(jìn)行總結(jié),。
這是因為,，第一，一九八二年,，中央宣布,，在中國，作為剝削階級的階級已經(jīng)不復(fù)存在,，所以,，階級斗爭已經(jīng)不是中國社會的主要矛盾。因此,，什么樣的世界觀,，對一個人的工作和生活已沒有多少意義。第二,，價值觀是個模糊的概念,，按照一般的理解，與人生觀重復(fù),，因為人生觀就是人生價值觀,。方墉新學(xué)總結(jié)后的新三觀如下。
一,、人生觀
“人生觀”是一個人首先的選擇,，是人對自己價值的定位，是生命的出發(fā)點和歸宿,。
二,、是非觀
“是非觀”是由人生觀決定的，有什么樣的人生觀,，就有什么樣的是非觀,。人可以為圣賢，也可以為鼠盜,，該做的做，不該做的不能做,，都要有自己的行為準(zhǔn)則,。
三,、方法觀
“人生觀”確定以后，就有明確的“是非標(biāo)準(zhǔn)”,，在“是非標(biāo)準(zhǔn)”確定以后,，用什么方法才能干得更好，這是衡量成功與失敗的關(guān)鍵,。所以,，“人生觀”、“是非觀”,、“方法觀”是個漸進(jìn)的過程,。“人生觀”是道路和方向，“是非觀”是原則和方針,，“方法觀”就是技巧和策略,。
如果大家認(rèn)為“新三觀”比“老三觀”更實用，以后就不要再提“老三觀”了,。
最后強(qiáng)調(diào)一下“方法觀”,。
方法，有沒有錯誤的方法,？答案是“沒有”,。不管做什么事情，總得有個方法吧,？那么這個方法就一定是最好的,，不然你為什么要用它呢？除非,，你發(fā)現(xiàn)了更好的,。也就是說，方法沒有最好,，只有更好,，好與不好是比較出來的。由此可以推理,，所有的方法沒有對與錯之分,，只有好與更好之分。
這就給我們帶來兩點啟示：第一,，找方法時要“立三儀”,，就是電視里常說的“我有上中下三策”，在“三策”里面比較,；第二,，討論方法時，千萬不要說別人的不好與不對，要“先立后破”,，找到一個與別人的做比較,，讓大家看哪個更好。這就是“千載休談他人錯”,。
智無常局,，以恰肖其局為上。故下下之人有上上之策,。
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