首頁 > 觀點(diǎn)文章 > 論“人品五常”和“事品五?！?
在前面的文章中，我們提出了“人品”和“事品”的概念,，并指出了人品和事品所包含的各個(gè)方面,。下面我們談一下，如何提升人品和事品,。
總結(jié)起來,，人品可以從“道德仁義禮”五個(gè)方面提升，事品可以從“時(shí)序度法考”五個(gè)方面提升,，我們分別稱之為人品和事品的“五常”,。
“道德仁義禮”，來自于張良的老師黃石公所撰寫的一本書,，書名叫做《素書》,，是一本古代的“成功學(xué)”書籍。
所謂“道”,，是指道路,，方向。該做的事必須做,，不該做的事不能做,。這是一個(gè)人的底線,，是不能違反的,。
所謂“德”，是指成果,，結(jié)論,。每個(gè)人都要追求結(jié)果。這個(gè)結(jié)果是讓別人“得到”,，從而讓自己“德到”,。“得”與“德”相輔相成，相得益彰,。
所謂“仁”,，是指“幫助別人”，不是孟子說的有“憐憫之心”,，光有心是不行的,，而是要提供實(shí)際的幫助,。這里的別人，是指與自己沒有義務(wù)關(guān)系的人,。
所謂“義”,，是指義務(wù)。幫助那些有義務(wù)幫助的人,，就是“義”,。“義”與“仁”的區(qū)別，就是看是否該幫,。該幫的不幫,，就是“不義”，不該幫的幫了,，就是“仁”,。比如，慈善是仁,，納稅是義,。仁可以增加朋友，義可以留住朋友,。
所謂“禮”,，就是“防情之失位”。一個(gè)社會(huì),，如果沒有禮教,，這個(gè)社會(huì)就會(huì)亂套。所以,，人際交往中,，要做到不越位，不缺位,，符合普世的道德標(biāo)準(zhǔn),，這樣的人才能受到稱贊，才能有人追隨,。
“時(shí)序度法考”,，是指布置工作的時(shí)候要注意的五個(gè)方面。
所謂“時(shí)”,，是指做事的起止時(shí)間,。什么時(shí)間開干，什么時(shí)間干完,，在布置任務(wù)時(shí),，要有明確的約定。
所謂“序”,，是指干工作的順序,。在復(fù)雜工作中,，出現(xiàn)不能同時(shí)干的情況，要分清順序,。先干什么,，后干什么，要讓當(dāng)事人有個(gè)清晰的理解,。
所謂“度”,，是指做事的程度?？梢跃唧w到數(shù)和量的要求,。
所謂“法”，是指具體的“方法”,，把事干成的方法,。
所謂“考”，是指考核,。事如果沒有如期保質(zhì)保量的完成,，應(yīng)該接受怎樣的處罰。
“道德仁義禮”和“時(shí)序度法考”,，作為人品和事品的五個(gè)常態(tài)要素,，實(shí)踐它們并養(yǎng)成習(xí)慣，就一定能夠提升做人和做事的水平,。
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