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論“人品五常”和“事品五常”

在前面的文章中,,我們提出了“人品”和“事品”的概念,并指出了人品和事品所包含的各個方面,。下面我們談一下,,如何提升人品和事品

總結(jié)起來,,人品可以從“道德仁義禮”五個方面提升,,事品可以從“時序度法考”五個方面提升,我們分別稱之為人品和事品的“五常”,。

“道德仁義禮”,,來自于張良的老師黃石公所撰寫的一本書,書名叫做《素書》,,是一本古代的“成功學(xué)”書籍,。

所謂“道”,是指道路,,方向,。該做的事必須做,不該做的事不能做,。這是一個人的底線,,是不能違反的。

所謂“德”,,是指成果,,結(jié)論。每個人都要追求結(jié)果,。這個結(jié)果是讓別人“得到”,,從而讓自己“德到”。”與“德”相輔相成,,相得益彰,。

所謂“仁”,是指“幫助別人”,,不是孟子說的有“憐憫之心”,,光有心是不行的,而是要提供實(shí)際的幫助,。這里的別人,,是指與自己沒有義務(wù)關(guān)系的人

所謂“義”,,是指義務(wù),。幫助那些有義務(wù)幫助的人,就是“義”。“義”與“仁”的區(qū)別,,就是看是否該幫,。該幫的不幫,就是“不義”,,不該幫的幫了,,就是“仁”。比如,,慈善是仁,,納稅是義,。仁可以增加朋友,,義可以留住朋友。

所謂“禮”,,就是“防情之失位”,。一個社會,如果沒有禮教,,這個社會就會亂套,。所以,人際交往中,,要做到不越位,,不缺位,符合普世的道德標(biāo)準(zhǔn),,這樣的人才能受到稱贊,,才能有人追隨。

“時序度法考”,,是指布置工作的時候要注意的五個方面,。

所謂“時”,是指做事的起止時間,。什么時間開干,,什么時間干完,在布置任務(wù)時,,要有明確的約定,。

所謂“序”,是指干工作的順序,。在復(fù)雜工作中,,出現(xiàn)不能同時干的情況,要分清順序,。先干什么,,后干什么,要讓當(dāng)事人有個清晰的理解。

所謂“度”,,是指做事的程度,。可以具體到數(shù)和量的要求,。

所謂“法”,,是指具體的“方法”,把事干成的方法,。

所謂“考”,,是指考核。事如果沒有如期保質(zhì)保量的完成,,應(yīng)該接受怎樣的處罰,。

“道德仁義禮”和“時序度法考”,作為人品和事品的五個常態(tài)要素,,實(shí)踐它們并養(yǎng)成習(xí)慣,,就一定能夠提升做人和做事的水平

 

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